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| Foto "Memoria Gráfica de la Emigración Española". Secretaría de Estado de Inmigración y Emigración. |
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| Baúl en casa de Julián Felipe |
III.- 1.- LOS QUE SE
FUERON A AMÉRICA.
1.23.- BUENOS AIRES
SITUACIÓN EN ESPAÑA
Hablamos de los años 1920-1950,
período al que nos referimos en este capítulo. La situación social y económica
en la España de aquellos años no mejora. La dictadura de Primo de Rivera
(1923-1929) no resuelve las situaciones que provocan las revueltas y los
disturbios sociales, las injusticias y la explotación que ejerce la burguesía
sobre los trabajadores, la absurda y sangrienta guerra de Marruecos, etc., sino
que lo agrava todo aún más, recortando libertades y reprimiendo con más dureza
las protestas legítimas (ver “ley de fugas”, actuaciones de las organizaciones
paramilitares como Falange, etc., y las consiguientes reacciones de los grupos
anarquistas…) Después llegó la República (1931-1936), la guerra civil
(1936-1939), la dictadura de Franco, con los primeros años de hambre y de
miseria, la cartilla de racionamiento, el estraperlo,…hasta 1950.
“Campesinos de Zorita
iban a los encinares
a coger esas bellotas
que ni los cerdos ya pacen.
Con tres civiles Juan López
llegó a las tres de la tarde,
un tiro arrancó tres ayes.”
“Campesinos de Zorita
iban a los encinares
a coger esas bellotas
que ni los cerdos ya pacen.
Con tres civiles Juan López
llegó a las tres de la tarde,
un tiro arrancó tres ayes.”
Alberti
1932
Dejamos eso aparte y nos damos una
vuelta por Valleluengo. Sigue el mismo panorama que habíamos pintado en el
capítulo anterior, para los años 1920. He hojeado algunos libros y me he fijado
en algunos relatos de gente que cuenta su historia como emigrante en esos años,
dando sus razones: (“… el largo servicio
militar… el hambre… la escasez… éramos muchos en casa… la peste (epidemias)… las guerras… los estímulos recibidos desde
Argentina… el escaso horizonte que ofrecía el Viejo Continente (Europa)… ”).
Todas esas razones las podemos aplicar a la gente que en esos momentos tomaron
la opción de embarcarse y que sea lo que Dios quiera, porque para algunos eso
era como tirarse de cabeza al pozo de la aventura. Algunos del pueblo se fueron
justo en las vísperas del estallido de la guerra, ¿casualidad? o porque veían
que la cosa se ponía fea…
ARGENTINA
Más de la mitad de los inmigrantes
que llegaron a Argentina a lo largo del siglo XX fueron españoles. Entre 1857 y
1940 más de 2 millones de españoles emigraron a Argentina[1].
Argentina se convirtió en tierra de
promisión, en reclamo de la gente que buscaba un futuro más prometedor. No se
trataba ahora de la escapada aventurera de aquellos que iban cargados de
codicia a “hacer las Américas”, con la frente calenturienta por la “fiebre del
oro” y que luego volvían convertidos en “indianos”[2].
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| Casa de indianos en Colombres (Asturias) |
Los indianos que mostraban orgullosos sus conquistas, todo un alarde de exhibición
de riqueza, que provocaban la envidia y la admiración de todos sus
conciudadanos (toda la cornisa cantábrica está repleta de muestras de villas,
caseríos de colores atrevidos, con las palmeras - que no fallan en ninguna de
las villas -, la verja de hierro forjado rodeando el jardín y el peso implacable
del tiempo que ha carcomido tanta avaricia).
Los que ahora[3]
llaman a la puerta de la comprensión y de la acogida de esta tierra lo hacen
con la sencillez y la inocencia del verso del poeta Francisco Trigo para decir:
“abridnos la puerta, que sólo pedimos
pan…" No hay otras pretensiones. Dice Mª José González Achaval (www.madrinasd.org/blogs/migraciones): “A comienzos del s. XX había casi tantos inmigrantes como nativos
argentinos en Buenos Aires. La mayoría eran simples trabajadores campesinos,
jornaleros, de escasa preparación, pero con voluntad de encontrar aquí un futuro.
No sufrieron la marginalidad por su condición humilde. Los aquí llamados “gallegos”, aún cuando provenían de distintas
regiones de España, instalaron pequeños comercios o almacenes, prosperaron y
fueron aceptados con simpatía por los argentinos nativos. Tantos españoles
poblaban con sus negocios o pequeños hoteles la Av. de Mayo, que ésta se terminó
conociendo vulgarmente como la Avenida de los españoles.”
Bos Aires ten unha gaita
sobro do Río da Prata,
que toca o vento do norde
coa súa gris boca mollada.
¡Triste Ramón de Sismundi!
Aló, na rúa Esmeralda,
basoira que te basoira
polvo d´estantes e caixas.
Ao longo das rúas infindas
os galegos paseiaban
soñando un val imposibel
na verda riba da pampa.
Feredico García Lorca
EL VIAJE
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| Baúl retirado en el trastero de María García (Portaje - Cáceres-) |
El viaje lo hacen en barco. Las
condiciones resultan penosas, aunque van mejorando con el tiempo. El equipaje
lo llevan en grandes baúles (acordaos de los “baúles de la Piqué. "Viajas más que los baúles de la Piqué"[4]”).
Son habituales las largas esperas –de varios días- en el puerto, “aguardando” la
llegada del barco para embarcar.
A la llegada presentaban los
“papeles” necesarios para poder entrar: certificado médico, certificado
laboral, certificado de buena conducta, pasaporte… En la oficina de Inmigración
quedaba oficialmente registrado y le alojaban en el Hotel del Inmigrante donde
se les daba hospedaje y comida durante 5 días. Allí mismo se les ofrecían
servicios gratuitos de correo, colocación laboral y cursos de capacitación[5].
Generalmente los que llegaban habían sido “reclamados” por los parientes que ya
estaban residiendo allí. El “reclamo” lo hacían a través de una carta (la
“carta de llamada” - en España "carta de reclamación" - ), en la que se demostraba que “se tenía un oficio, que no había problemas de salud, que no se era
mendicante y que nunca se había tenido problemas con la justicia”.[6]
VALLELUENGO EN BUENOS AIRES
¡Partid, y Dios os guíe!..., pobres desheredados,
para quienes no hay sitio en la hostigada tierra;
partid llenos de aliento en pos de otro horizonte,
pero... volved más tarde al viejo hogar que os llama.
¡Volved!
Rosalía de Castro
Tengo noticia de 21 personas del pueblo que emigraron a Buenos Aires: El ti Isidoro Gallego, el ti Justo Gallego, el ti Bernardo Aparicio, el ti Paulino y el ti Feliciano, Manuel Toledo y sus hijos: -Vicente, Julia y Anita-, Manuel Ferreras, Francisco Toledo, Mariana Ferrero y sus hijos: -Antonio y Manuel-, Avelino Fuente y Consolación Prieto, con su hijo Aureliano, Santos Fuente, Agustín Fuente y Constancia Gallego, con su hijo Martín(7)
El ti Isidoro, el ti Justo y el ti Bernardo siguieron el curso de los versos de Rosalía de Castro y volvieron más tarde al viejo hogar. Los demás se quedaron y se afincaron de por vida en la tierra que les dio acogida al otro lado del mar.
Mariana
Ferrero.- Hermana de Antonio Ferrero (padre de Santiago, Antonia,
Generosa, Federico, Natalia, Modesto). Se casó con alguien del pueblo, de
apellido Ferreras (no es seguro). Se fue ella sola a Buenos Aires y, una vez
que se instaló allí, volvió en busca de sus hijos (en torno a 1925-1930)[8]
Paulino y
Feliciano Colino.- Hermanos del ti José (marido de la ti Petronila),
de la ti María (madre de Ernesto, Adoración, Petronila y Juliana) y de la ti Consuelo
(madre de Gregoria, Remedios, Fidela, Carmen, José, Quico y Clemente). Algunos
de sus hijos se llaman también Feliciano y Paulino[9]
Manuel
Toledo.- Hijo del ti Vicente. (Vicente-hijo volvería al
pueblo a finales de los años 50 para vender las propiedades -casa y tierras-).
Anita es de la edad de Herminia Santiago, de la que dice que guarda un recuerdo
entrañable.
Francisco
Toledo Ferrero.- Hermano de la ti Obdulia (madre de Herminia,
Toribio, Guadalupe, Cesárea y Magdalena). Se casó con una señora de Olleros[10]
Manuel
Ferreras.- Hermano de Isabel, Consuelo y de Tomás Ferreras.
(Conservo un vago recuerdo de cuando vino de visita al pueblo, mediados de los
años 50. Debió de ser en fechas cercanas a las matanzas porque los mozos
cantaban, celebrando la ocasión, al son de la canción “Ondiñas veñen, ondiñas veñen e van…”: “Mata el porquiño, / mata el porquiño, / mata el porquiño, Sabel. / El
porquiño no lo mato / hasta que venga Manuel.”
Avelino
Fuente Fuente.- Hijo de la ti Obdulia y del ti Martino (padres de Tomasa,
Avelino, Santos, Genoveva, Agustín, Celestino, Ascensión). Estuvo en Cuba con
Benigno Gallego (ver capítulo anterior). Regresó al pueblo, se casó, nació su
hijo Aureliano y emigró a Buenos Aires. Después volvió en busca de su mujer y
de su hijo.
Consolación
Prieto.- Hermana de la ti Concepción, de Laura y de Rogelio.
Casó con Avelino.
A mediados de los años 60 vinieron de nuevo al pueblo. (Llegaron a Madrid y preguntaron a un soldado dónde quedaba la estación de
autobuses. El soldado fue amable y les informó debidamente. Pero, Avelino
siguió preguntando, ¿y vos de dónde sos? – Yo soy gallego, pero vivo en un
pueblo de Guipúzcoa, que se llama Oñate – ¡La pucha!, y allí vive mi hermano,
que se llama Ascensión – Pues da la casualidad de que yo soy muy amigo de sus
hijos… ¡Vaya por Dios, hombre!)
Aureliano
Fuente Prieto.-
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| Aureliano en Valleluengo (año 2002) |
Hijo de Avelino y de Consolación. Se fue con sus
padres cuando ya contaba con 9 ó 10 años.
(El mismo me ha contado en más de una
ocasión que era un trasto, muy travieso. Apenas empezó a dar los primeros pasos
y un buen día le dio el gran susto a su madre. – ¡Dios mío!, ¿dónde se habrá
metido el rapacico? Lo buscaron por todos los rincones y al final lo fueron a encontrar
a media escalera subiendo a la torre de la iglesia, gateando, claro).
Volvió al
pueblo en el año 1963, él solo y en el año 2002, acompañado de Pilar, su mujer.
- José Fuente Prieto.- Es hermano de Aureliano. Un
soltero de oro (aviso). Vino al pueblo en el año 1986.
- Omar y Daniel Fuente.- Hijos de Aureliano y de Pilar.
Daniel vino dos veces al pueblo. Omar aún no lo ha hecho, pero lo hará.
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| Santos, la abuela Obdulia y Celestino, antes de embarcar en Vigo,año 1955 |
- Haidé, Hugo y Ana María Fuente Sartore.- Hijos de
Santos y de Beatriz. Carlitos Balaguer y Tito Meschini.- Maridos respectivamente de
Haidé y de Ana María. Stella y Fabián (hijos de Haidé), Yeshica, Gisela, Matías y Pablo
(hijos de Ana María). Matías o Tamura vino al pueblo y se enamoró hasta de las piedras.
Pablo vino también en las Navidades pasadas y, aunque lo suyo era el fútbol,
buscó también aquí el rastro de sus raíces.
Agustín
Fuente Fuente.- Hermano de Avelino y de Santos. Emigró en el año
1946. Antes había sido concejal y alcalde. Fumaba como una curacha y, por ese
motivo se ganó el mote cariñoso de “Curacha”. (Angel, el hijo menor, cuenta
aquí con detalle su historia de emigrante).
Constancia
Gallego.- Hermana de Enrique, Rafael, Primitivo, Amparo y Evangelina.
Casó con Agustín.
Martín
Fuente Gallego.- Hijo de Agustín y de Constancia. Sus padres le llevaron
con ellos cuando apenas contaba con cuatro meses y medio. Vino al pueblo con
José Fuente Prieto en el año 1986.
Agustín y Constancia vinieron al pueblo en el año
1993. 47 años sin regresar. Tanto tiempo fuera que al llegar aquí miraban con
perplejidad y asombro lo que veían a su alrededor, no coincidían las imágenes
que aún conservaban con nitidez, grabadas en la retina, de los paisajes del
pueblo en los años 40 y lo que ahora tenían delante de sus ojos. – (Llevame
hasta la Duerna, me dijo un día Agustín – Ya estamos en la Duerna, esa es la
fuente – ¡Y nooo…!, ¡cómo no voy yo a
conocer la Duerna, si vine muchas veces con el ganao…y esto no es… vos me
querés engañar…)
Enrique, Carlitos, Ricardo y Angel Fuente Gallego.-
Hijos de Agustín y de Constancia. Ricardo (otro soltero de oro) y Angel
vinieron al pueblo el mismo año que sus padres.
NOTA.- Me
he extendido más con las familias de Avelino/Consolación, Santos/Beatriz y
Agustín/Constancia, no porque sean mis tíos, sino porque tengo más información.
Prometo que incluiré aquí toda la información que consiga sobre el resto de las
personas.
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LA MEMORIA DEL PUEBLO
Los que se fueron llevaron consigo la memoria del pueblo y esa memoria echó raíces en sus hijos y en sus nietos. Yo percibo cada vez que me comunico con los primos de allá la vibración de una añoranza, la nostalgia de la ausencia, como un desgarro en el alma. Sentimientos transmitidos y que permanecen porque fueron hondos, fueron de verdad. Ellos sienten a Valleluengo como algo suyo, personal, que les pertenece.
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Para josé
fuente ferrero
Como estás José, tanto tiempo?
Estuve
ojeando un poco el blog,que por cierto es muy interesante, y no sé si será
mucho el aporte mío, teniendo en cuenta que vos bien sabes, José, que soy el
menor de los cinco hermanos y, no estando mis padres ni Martín, debo recurrir a
la memoria.
Fines de
1800 (creo que 1887) regresa a España mi abuelo materno (Isidoro Gallego), luego
de haber vivido en la capital de Buenos Aires unos pocos años, enviudó y no
tuvo hijos. Aquí trabajó para una familia pudiente, aunque no sé bien de qué. En
España se casa nuevamente y creo tiene seis hijos de los cuales mi madre Constancia
es la mayor.
29 de
Diciembre de 1945 (no sé si le erro por uno, o 1946) nace Martín, y con
cuatro meses y medio lo traen mis padres, partiendo del Puerto de Cádiz el 17 de
mayo de 1946 y llegan a Buenos Aires el 17 de junio, exactamente un mes
embarcados en el vapor "Cabo de Hornos" que, por cierto, siempre
contaba mi padre que era el último viaje del barco.
Aquí los esperaba el tío Santos, que había
llegado de España a los 18 años y el tío Avelino, que vino mucho después solo,
habiendo dejado a la tía Consolación y a su hijo mayor, Aureliano, en España, con la finalidad de afianzarse en esta tierra para luego volver a buscarlos. Mis
padres llegaban con 25 mamá y 30 papá, bastante jóvenes, por cierto.
Para
esos tiempos el tío Santos ya trabajaba en la distribución de diarios
(periódicos) en una amplia zona de Buenos Aires y, por lo tanto, el tío Avelino
ya estaba integrado con él y mi padre se puede decir que ya llegaba con
trabajo apenas bajó del barco. El manejo de la distribución y venta de diarios
siempre estuvo muy ligado a los españoles, igual que la gastronomía y los
bares, que de hecho lo siguen haciendo los hijos y nietos hoy en día.
La emigración en algún punto
"duele", y lo digo con el recuerdo de haber escuchado a mis padres
vivir muy pendientes primero de sus padres y luego de sus hermanos, teniendo en
cuenta que la única forma de comunicarse con ellos era por medio de las cartas,
que los primeros años estimo que viajarían en barco y después en avión, y con la
incertidumbre de no saber cuándo podrían volver a verlos. Recuerdo a mi padre
que siempre decía que el día anterior a mi nacimiento (26 de octubre) había
fallecido mi abuela, su madre, y él se enteró obviamente mucho después. Mis padres
siempre añoraron su tierra, y eso se notaba en los comentarios de su
"Valleluengo querido". Puedo asegurar que yo ya conocía el pueblo de
tantos detalles que ellos nos contaban.
Y la vuelta fue el 11 de junio de 1993, recuerdo
como si fuera hoy la llegada al pueblo y los fuegos artificiales del primo Ignacio,
eran muchos años. Era una mezcla de alegría y dolor, mis padres sabían que
venían por un tiempo para volver a despedirse de sus hermanos y su tierra. Cuando
estuvo la oportunidad de volver en el 97 mi padre prefirió no viajar, él
dijo que se había despedido de su hermano con tanto dolor que
no podría volver a soportarlo, por esto y otras cosas yo fui testigo de que la
emigración duele.
Como
dice en su canción el argentino León Gieco,"desahusiado es el que tiene
que marchar a vivir una cultura diferente". Ellos, como tantos, tuvieron
que ir a buscar lo que su tierra en ese momento no pudo darles, algunos
por un tiempo y otros para siempre.
A
propósito, una producción Argentino-Española: "Vientos de agua",
refleja perfectamente la época de la inmigración, está muy buena y se la puede
ver on line.
Bien,
José, seguramente faltarán algunos detalles que no tendré tan presentes en este
momento, pero a grandes rasgos es esto, te mando un abrazo grande a la
distancia y, como siempre, digo ojalá nos veamos pronto.-
[1] Emigrantes españoles
Año
|
Nº emigrantes
|
Año
|
Nº emigrantes
|
Año
|
Nº emigrantes
|
1857-1860
|
1,819
|
1911-1920
|
181,478
|
1971-1980
|
363.550
|
1861-1870
|
15,567
|
1921-1930
|
232.637
|
||
1871-1880
|
24,706
|
1931-1940
|
11.286
|
||
1881-1890
|
134,492
|
1941-1950
|
110.899
|
||
1891-1900
|
73,551
|
1951-1960
|
715.681
|
||
1901-1910
|
488,174
|
1961-1970
|
540.100
|
||
[2] Los indianos se convirtieron en líderes locales en la época del caciquismo (finales del s. XIX y comienzos del s. XX), período en el que grandes contingentes de jóvenes, especialmente de regiones con fácil salida al mar, como Galicia, Asturias, Cantabria, el País Vasco, Cataluña y Canarias, se vieron obligados en esa época a lo que se denominaba "hacer las Américas", emigrar en busca de una mejor fortuna en países iberoamericanos como Brasil, Cuba, Argentina, Uruguay, Venezuela, México. En algunos casos acudían reclamados por sus familiares ya establecidos en esos lugares., formándose negocios familiares de notable éxito. La mayor parte no tuvieron tanta fortuna, y no encontraron mejor destino en América que la pobreza de la que huían. (Wikipedia)
[3] A los
que nos estamos refiriendo en este capítulo.
[5] Memoria
de la emigración Castellana y Leonesa. Juan A. Blanco y José Mª Bragado.
[6] Idem
[7]
Información: Modesto Ferrero, Herminia Santiago y Remedios Gallego (los tres
con memoria de elefante, a quienes les
agradezco los datos que me aportan),
[8]
Información: Modesto Ferrero.
[9]
Información: Modesto, Herminia y Remedios.
[10]
Información: Herminia Santiago
 |
| En la pileta |
 |
| Hijos y nietos de Agustín y Constancia. Con ellos está también José Fuente Prieto (posa la mano sobre el niño de Angel) |
 |
| Pilar, mujer de Aureliano, con su nieta |
 |
| Agustín en Valleluengo, año 1993 |
 |
| Agustín y Constancia con sus hijos |
 |
| Tito, Ana María, Haidé y Carlitos |
 |
| Matías o Tamura |
 |
| Pablo o Pablito abarcando el carballo de Retaduña. |
